QUAL FOI O PECADO DE ADÃO E EVA? SERÁ QUE FOI O SEXO? OU PORQUE DESOBEDECERAM O ORDEM DE DEUS TOCANDO NO FRUTO PROIBIDO? SERÁ QUE ELES FORAM EXPULSOS DO JARDIM SÓ PORQUE PRATICARAM O ATO SEXUAL?

 

Adilson Francisco dos santos. Estudos Apologéticos

QUAL FOI O PECADO DE ADÃO E EVA? SERÁ QUE FOI O SEXO? OU PORQUE DESOBEDECERAM O ORDEM DE DEUS TOCANDO NO FRUTO PROIBIDO? SERÁ QUE ELES FORAM EXPULSOS DO JARDIM SÓ PORQUE PRATICARAM O ATO SEXUAL?

 

E criou Deus o homem á sua imagem: á imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou: E Deus os abençoou e Deus lhes disse: “Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra...” Gênesis 1,27,28

Certo dia dialogando com um grupo de irmãos, sobre sexo, o que a bíblia fala sobre esse ato?  A bíblia nos ensina que tudo quanto Deus criou era muito bom, (Gênesis 2.32). Tudo que Deus criou e muito bom, e isso inclui a sexualidade. É importante que saibamos que o sexo nunca foi em si mesmo pecaminoso, e que Deus o estabeleceu para ser desfrutado. Deus que nos criou, criou nossos órgãos sexuais. Todavia, os teólogos conservadores pensam que se trata de um pequeno desvio sexual, Ao nascermos formos dotados com a tendência sexual porque isso é natural. Sem o sexo era impossível a nossa sobrevivência.

Dai vem ás perguntas, qual foi o pecado de Adão e Eva? Que fez eles serem expulsos do jardim? Será que foi o sexo que eles praticaram? Mais tais perguntas segundo a bíblia é obvio que não. Vejamos o que diz a palavra de Deus.

A bíblia nunca ensinou que a relação sexual era pecado ou é pecado. Deus nunca proibiu suas criaturas de manter relações sexuais, a relação sexual é uma benção de Deus, é de uma ordem divina, Deus criou a relação sexual para procriação, como Ele próprio disse: “Frutificai-vos multiplicai-vos, e enchei a terra…” “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra…”. Gênesis 1.27-28. Para multiplicar e enchei a terra, o homem tinha que cumprir a ordem divina, e essa ordem divina incluía a relação sexual: Não se pode multiplicar ou enche a terra sem que um homem e uma mulher pratique a relação sexual ou não entre em uma junção carnal, da qual venha a gerar um filho. Se a relação sexual fosse pecado jamais o próprio Deus daria essa ordem: “Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra…”. Gênesis 1.27-28.

É de ficar perplexo em vem muitas pessoas se o conhecimento das escrituras em pleno século 21, Cheios de dificuldade de entender esse texto onde falar claramente que Deus criou o sexo entre um homem e uma mulher. Entre um casal não há nenhuma proibição de manter relações sexuais. “Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão. E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne. E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se envergonhavam”. Gênesis 2.21-25.

Deus fez a mulher para ser a companheira do homem, eles foram feitos com órgãos genitais diferentes, ela é tanto do homem que foi tirada do seu próprio osso, é chamada mulher que “no original significa, esposa”.

A bíblia é a mente de Deus revelada aos homens, e por ser a mente de Deus em lugar algum encontramos um versículo sequer mostrando que o sexo é pecado, o que o pecado de Adão e Eva foi o sexo. Deus jamais fez alguma proibição de que eles não podiam manter relações sexuais, mais antes diz, que debaixo de uma ordem divina e da benção de Deus. Deus os criou  para procriação: “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra…”. Gênesis 1.27-28. Não podia enchei terra, frutificar e multiplicar, sem que um homem e uma mulher não pratique uma junção carnal, e em sequência gere um filho. Se o sexo foi o pecado de Adão e Eva: Deus violou sua própria palavra que diz: “Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra…”.

Portanto dizer que o pecado de Adão e Eva foi por ter uma relação sexual, uma junção carnal, isso não passa de uma hermenêutica mal interpretada! Isso é uma  teoria milenar que o pecado de Adão e Eva foi por ter mantido relação sexual no jardim. Essa teoria sempre foi e sempre será infundada, não tem nada haver com o desencadeamento do pecado, desde quando foi ou é pecado um casal, casado sobre a benção divina, manter relações sexuais? A bíblia mostra que o pecados deles foi o ato que eles não deveria comer do fruto da árvore da ciência do bem e do mal, desobedecendo  a ondem de Deus.  “Deus iria punir o homem por uma coisa que Ele mesmo planejou para que fosse executada: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra…”. Gênesis 1.27-28. Vejamos o que Paulo diz: “As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias no seu viver, como convém a santas, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras no bem; Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos. (Tito 2.3-5). Observou a ondem. “A amarem seus filhos” se o sexo foi o pecado de Adão e Eva, como eles poderiam executar a ondem de Deus de “Frutificai, multiplicar e enchei a terra…”. Gênesis 1.27-28. Se fosse pecado jamais Jesus daria esse ensinamento a Paulo “Das mulheres amarem seus filhos” (Tito 2.3-5). Ninguém pode amar um filho, sem primeiro gerar esse filho, ninguém pode gerar um filho, sem primeiro ter uma relação sexual. O sexo é algo divino, por isso tem que ser praticado com, amor e pureza. A razão da queda e expulsão de Adão e Eva do jardim foi á desobediência a uma ordem divina, e não uma relação sexual. E ainda mais ao decorrer dos anos vir que tanto estudiosos quanto leigos no assunto passam despercebidos com o texto de Gênesis 3,16, que diz: “E á mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição; com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará” observe que o texto está dizendo claramente mesmo que eles não tivesse pecado, eles iam tem filhos, e iam, “Frutificai, multiplicar e enchei a terra…” porque a palavra de juízo de Deus para Eva foram: “multiplicarei grandemente a tua dor”. Ora, como sabemos algo só é multiplicado quando já existe, esse algo pra ser multiplicado, a mulher teria sim, uma concepção, gerando filhos, com pouca dor.

Portanto o que constitui pecado não é uma relação sexual, mais sim, se essa relação for praticada fora dos padrões divinos, como o apostolo Paulo diz: Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo, mas o que se prostitui peca contra seu próprio corpo. I Coríntios 6,18, A orientação divina é essa: “Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra” I Tessalonicenses 4,4, santificação e honra, isso é a ordem de Deus para uma relação sexual santa, praticada com, amor e pureza.

 

 

 

 

 

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COMO ENTENDER A EXPRESSÃO BOM SÓ DEUS? POR TAL EXPRESSÃO SERÁ QUE NÃO HÁ HOMEM BOM?

 

Adilson Francisco dos santos. Estudos apologéticos

COMO ENTENDER A EXPRESSÃO BOM SÓ DEUS? POR  TAL EXPRESSÃO SERÁ QUE NÃO HÁ HOMEM BOM?

 

E perguntou-lhe um certo príncipe, dizendo: Bom mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? Jesus lhe disse: Porque me chamas bom? Ninguém há de bom, senão um, que é Deus. (Lucas 18,18,19).

“Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas”. (João 10.11).

Sabemos que a bíblia é a palavra de Deus é um livro, que para muitos é de difícil interpretação. Existem muitas divergências entre muitas religiões e seitas a cerca dos textos sagrados. E um dos textos é quando Jesus respondeu aquele príncipe: Porque me chamas bom? Ninguém há de bom, senão um, que é Deus. (Lucas 18,18,19). Será que Jesus quis mesmo dizer que Ele não era bom? E nem tão pouco havia homem bom na terra?

Tenho observado tanto nas igrejas quanto fora delas, quando um irmão o não irmão diz fulano você é um homem bom, logo em seguida ele responde, não há homem bom, porque até o próprio Jesus disse que nem Ele era bom, mais só Deus. Mais o que diz a bíblia acerca disso, será que Jesus não era bom? E não existe homem bom?

É obvio que quem pensa assim está totalmente errado, é uma interpretação fora da verdadeira hermenêutica, porque a bíblia é clara e afirma com todas as letras que tanto Deus é bom, Jesus é bom, e tem homem bom.

Vamos analisar com precisão o que Mateus fala acerca desse assunto: E eis que, alguém aproximou-se lhe pergunto: Mestre, que farei eu de bom, para alcançar a vida eterna. Respondeu Jesus: por que me pergunta acerca do que é bom? Bom só existe um. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos. E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu Jesus: Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falsos testemunho: honra teu pai e tua mãe e amarás o teu próximo como a ti mesmo. Replicou-lhe o jovem: Tudo isso tenho observado; que me falta ainda? Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, dá aos pobres e terás um tesouro no céu; depois vem e segue-me. Tendo, porém, o jovem ouvido esta palavra, retirou-se triste, por ser dono de muitas propriedades, (Mateus 19,16-22). (Bíblia Sagrada. Revista e Atualizada no Brasil. João Ferreira de Almeida, Pg. 1256).

Na época de Jesus muito vieram até Ele para o experimentarem, em uma ocasião torceram uma mulher adultera, a lei determinava que troce-se os dois que cometeram tal ato, mais só foi apresentado um: “Quando um homem for achado deitado com uma mulher que tenha marido, então ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher, e a mulher; assim tirarás o mal de Israel”. (Deuteronômio 22,22). “Se um homem cometer adultério com a mulher de outro homem, com a mulher do seu próximo, tanto o adúltero quanto a adúltera terão que ser executados” (Levítico 20,10). A bíblia diz que eles agiram assim não porque não conhecia a lei, “Mais para que o tivessem de que o acusar” (João 8,6). Já em outra ocasião para experimentá-lo perguntarão se era permitido pagar tributo a César: Os fariseus fizeram um plano para apanhar Jesus em alguma palavra. Então mandaram os seus discípulos, junto com alguns do partido de Herodes, para dizerem a Jesus: “Mestre, sabemos que és verdadeiro e que, de fato, ensinas o caminho de Deus. Não te deixas influenciar pela opinião dos outros, pois não julgas um homem pelas aparências. Dize-nos, pois, o que pensas: É lícito ou não pagar tributo a César?” Jesus percebeu a maldade deles e disse: “Hipócritas! Por que me preparais uma armadilha? Mostrai-me a moeda do tributo!” Levaram-lhe então a moeda. E Jesus disse: “De quem é a figura e a inscrição desta moeda?” Eles responderam: “De César”. Jesus então lhes disse: “Pois dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” (Mateus 22,15-21). Do mesmo modo foi esse jovem que era um filho de Abraão conhecedor da lei de Deus desde sua mocidade também o experimenta com tais palavras, Mestre, que farei eu de bom, para alcançar a vida eterna. Observe, “que farei eu de bom” como alguém podia perguntar tal coisa se ele já conhecia o que era bom para entrar na vida eterna, porque quando Jesus lhes responde “guarda os mandamentos”. Ele em seguida diz “Quais?” Jesus porém respondeu: Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falsos testemunho: honra teu pai e tua mãe e amarás o teu próximo como a ti mesmo. A ouvir isso o jovem respondeu: Tudo isso tenho observado; que me falta ainda? Observou a resposta do jovem: Tudo isso tenho observado; que me falta ainda? Ele sabia muito bem qual era o caminho para a vida eterna, porque sua palavra final foi: Tudo isso tenho observado, ele como os demais fora, a até Jesus para o experimentarem e não para se salvarem.

Jesus ao responder: Porque me chamas bom? Ninguém há de bom, senão um, que é Deus. (Lucas 18,18,19). Com isso Ele não quis disse que não era bom, Jesus sempre foi bom, é bom e será bom, Ele respondeu aquele jovem naquele tom por causa que ele veio até ele para o experimentar. Observe nos evangelhos de Mateus e João que Jesus afirma com todas as letras que é bom: “Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas,” (João 10,11). Ou não é lícito fazer o que quiser do que é meu? Ou  é mau o teu olho porque Eu sou bom? (Mateus 20,15). Certa vês Pilatos perguntou a Jesus o que é a verdade. Jesus porém não lhes respondeu nada, porque o próprio Jesus sabia que Pilatos tinha o pleno conhecimento que Ele era a verdade, porque aos seus discípulos Jesus disse “Eu sou a verdade” (João 14,6). Pilatos como aquele jovem sabia quem era Jesus. Se tem uma coisa que é uma grande falta de ética, é alguém conhecer um assunto e interrogar alguém sobre tal assunto como aqueles jovem fez com Jesus.

Jesus não somente afirmou que era bom, “Eu sou o bom Pastor” (João 10,11). Como também afirmou que há também homem bom aqui na terra. “O homem bom tira boas coisas do bom tesouro de seu coração” (Mateus 12,35).

Portanto segundo a bíblia ficou claro que tanto Deus, como Jesus e homens de boa vontade são bons.

 

 

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O QUE A BÍBLIA NOS DIZ SOBRE O SEIO DE ABRAÃO?

 

Adilson Francisco dos santos. Estudos Apologéticos

O QUE A BÍBLIA NOS DIZ SOBRE O SEIO DE ABRAÃO?

 

E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. Lucas 16,22

Quanto ao Seio de Abraão esse é um tema bem complexo para muitos, pois há uma serie de interpretações, crenças e descrenças sobre tal assunto, há aqueles que acreditam no “Céu e Inferno” de uma forma Literal e outros que acreditam apenas que tanto um como o outro seja figurativo, ou seja, nem a Alma do Justo vai para os Céus e nem a Alma do ímpio vai para o Inferno.

A Igreja Católica por ver uma falta de crendice tanto para o “Céu como para o Inferno” pronunciou como dogma de fé, pois assim evitam qualquer tipo de heresia dentro do próprio Catolicismo, a respeito dessa crença, e incredulidade de alguns, Santa Faustina diz, “A maioria das Almas que estão no inferno são daqueles que não acreditavam na existência dele”.

Quando estudamos a palavra de Deus observamos, que alguns textos bíblicos causam muita confusão na mente de alguns cristãos. Um desses textos é o de Lucas 16,22, sobre a expressão, “Seio de Abraão”.

Sabemos que essa expressão é mencionada apenas uma vez no Novo Testamento, que é em Lucas 16.22: Vejamos: “Aconteceu que morrer o mendigo e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado.”. Nesse contexto Jesus está contando uma história sobre dois individuo um rico e outro pobre, onde os dois morrem e um deles foi levado pelos anjos para o, “seio de Abraão” e o outro para o inferno. Sobre o seio de Abraão a muitas interpretações, muitos crer que no céu a uma espécie de antessala. Mais tal interpretação é absurda. Segundo a bíblia Sabemos que não existem lugares intermediários para os que morrem, ou estão no inferno ou no céu. Porque quanto a isso Jesus foi bem claro ao afirmar: “Quem crer nele não é condenado; mas quem não cré já está condenado, por quanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus” (João 3,18).

A expressão seio de Abraão na história do rico e Lázaro designa o céu. Observe o rico que estava no inferno (Lucas 16.23). E Lázaro, o mendigo, no seio de Abraão, ou seja, no céu. O rico aparece no inferno e não em um lugar intermediário, como muitos crê, porque se assim force, nós era obrigados a crer que existe, “purgatório e Limbo”, como um lugar intermediário, um lugar de espera, lugar de solução, onde o individuo tem uma segunda chance algo que não acontece segundo a palavra de Deus, por isso que Lucas nos mostra que Abraão e Lázaro, o mendigo, não estavam em um lugar intermediário? Mais sim, num lugar definitivo, ou, seja, seio de Abraão, expressão essa que designa o céu, lugar de gozo, “Disse-lhe o seu senhor: Bem esta, bom e fiel servo! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor!” (Mateus 25,23). Local esse onde Abraão e os servos de Cristo se encontram.

Nos tempos antigos, em Israel era comum as pessoas fazerem suas refeições reclinadas uma na outra. No tempo de Jesus não foi diferente, na última ceia junto aos discípulos, quando eles se sentavam em volta à mesa, eles não se sentavam em cadeiras, eles se colocavam sobre travesseiros (uma espécie de almofadas da época). E essa posição permita que eles pudessem se inclinar e descansar sua cabeça sobre o ombro ou o peito da pessoa que estava ao seu lado. Um exemplo disso está no evangelho de João, onde por ocasião da ceia com Jesus, João aparece reclinado em seu seio, ou, seja, peito (João 21.20). Assim, quando Lázaro foi levado pelos anjos ao seio de Abraão, significa que ele tomou parte do banquete celestial no céu, onde Abraão e outros servos de Deus estão. Ele estava reclinado no “peito” de Abraão, ou, seja, no gozo de seu Senhor, colhendo as bênçãos de estar no céu.

Quando o cristão experimenta a “morte física”, parte para as moradas celestiais, (João 14,1-3). Sua alma não fica vagando de um lugar para outro, pelo contrário, ele é conduzido ao lugar de descanso, de gozo, em profunda segurança diante de Deus, para assim receber seu galardão: Bom e fiel servo! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor!” (Mateus 25,23).  Seio de Abraão é a morada eterna que está preparada, nos céus, para o que vencer, (Apocalipse 21,7)..

O termo “adormecer no Senhor”, é usado como uma metáfora a “morte do cristão” e está baseado na colocação do apóstolo Paulo na primeira carta aos Tessalonicenses 4.13:

“Não desejamos, no entanto, irmãos, que sejais ignorantes em relação aos que já dormem no Senhor, para que não vos entristeçais como os outros que não possuem a mesma esperança”.

A morte física não é o fim, mas o começo de uma nova vida. “Preciosa é a vista do Senhor a morte dos seus santos,” (Salmos). Ela apernas leva os salvos em Jesus ao goza de Deus: "Deus não é injusto; ele não se esquecerá da vossa obra, e do trabalho e do amor que para com o seu nome mostraste" (Hebreus 6,10). A morte eterna não alcança aqueles que estão salvos em Jesus, que um dia, em vida na terra, receberam e reconheceram a Cristo como Senhor e Salvador, a partir desse momento eles passaram a ser habitados pelo Espírito Santo em uma nova vida, selados: “Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e tendo  nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa” (Efésios 1,13)..

Quando Lucas em seu evangelho narrou á história do Rico e Lázaro, e sobre o   “Seio de Abraão” Lucas 16.19-31. Ele nos conta que havia dois homens, um rico que usufruía de todas as regalias que as riquezas terrenas podem oferecer e o outro era um mendigo, doente, que dependia das migalhas que porventura viessem a cair da mesa do Rico.

Nessa história narrada por Lucas observamos que salvação ou condenação não estavam nas condições da vida social de cada um deles, mas no estado que se encontrava o coração de ambos. “O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu coração, e o homem mau do seu mau tesouro tira coisas más”. (Mateus 12,24). Ali os dois homens experimentaram a morte, o rico foi para o “Hades” – onde em seguida aparece em tormento, e Lázaro foi conduzido pelo o anjo ao “Seio de Abraão”. Ou, seja, ao gozo eterno.

Nessa história Jesus não estava entrando em um assunto complexos e muito menos Ele tinha a intensão de confundir aos seus ouvintes, sobre Reino de Deus, e o reino das trevas, no momento a mensagem estava sendo anunciada: salvação, condenação, galardão, esperança e consolo. Fazia parte da mensagem. “Porque Deus não é Deus de confusão.” (I Coríntios 14,33).

Estar no “Seio de Abraão” significa a condição de “estar junto a alguém”, "Ao vencedor darei o direito de sentar-se comigo em meu trono”, (Apocalipse 3,21). Essa frase aparece mais de uma vez no Novo Testamento é uma colocação costumeiramente usada no restante da Bíblia.

Estar no “Seio de Abraão” é estar no lugar de repouso. “Porque nós os que temos crido, entramos no repouso” (Hebreus 4,3). No descanso e refrigério de Deus, é ali para onde vão todos os justos após a morte na terra. “Seio de Abraão”. É mais do que um lugar. É esta no gozo de seu senhor!”, (Mateus 25,23). E esse gozo que trás um refrigério para os salvos é tão bom que Paulo diz: “Porque pra mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho”.  “Mas de ambo os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor”: (Filipenses 1,21,23).

Lázaro na condição de justo estava no seio de Abraão, porque  junto significando está no lugar de gozo na presença de Deus.

 Na mente dos rabinos as imagens que Jesus usou na história do Rico e Lázaro, são paralelas pra eles o Sheol tinha duas partes, uma para as almas dos justos e outra para as almas dos ímpios separadas por um grande abismo. Mas não há razão para supor, como eles pensam, que a expressão "seio de Abraão" falava de uma prisão temporária, para as almas dos santos do Antigo Testamento, que foram levadas ao céu somente depois de Cristo ter realmente expiado os pecados deles. A presença de Moisés e Elias no monte da transfiguração falando com Jesus (Mateus 17.3) contradiz os pensamentos dos rabinos de que eles estavam confinados a um compartimento do Sheol, onde permaneceriam até que Cristo completasse a sua obra.

A Escritura ensina de maneira clara e consistente que o espírito dos justos mortos vai diretamente para a presença de Deus (Lucas 23.43; II Coríntios 5.8; Filipenses 1.23). Já o dos ímpios para o tormento eterno (Lucas 16.24).

Cristo retratou o inferno (Hades) como um lugar onde o. indescritível  tormento já havia começado. Entre as misérias relatadas, de fogo inextinguível (Mateus 25.46). Onde o condenado clama por misericórdia (Lucas 16.24). Onde a consciência acusadora é alimentada por lembranças eternas de oportunidade perdida aqui na terra (v.25). E separação permanente e irreversível de Deus e de tudo o que é bom (Lucas 16.27).

Portanto, o Seio de Abraão é o lugar para onde se reúnem as almas dos justos, considerados salvos, porque levaram uma vida segundo os ensinamentos de Deus. O seio de Abraão, também é chamado de Seio do Pai, é um lugar celestial. Portanto, o Seio de Abraão é igual ao regaço do Pai: um lugar de repouso celestial, e um local de descanso do labor desta vida (Isaías 40,10-11).

A morte física do ímpio é desesperadora porque a sua alma vai para o inferno (Hades ou Seol). Só a alma do salvo é que vai para o seio de Abraão (Jó 21.13). O Seio de Abraão está reservado para os filhos de Deus, também chamados de “filhos da Luz do Evangelho de Cristo” – (I Tessalonicenses 5.5). Uma das mensagens de Jesus foi não investir nas coisas do mundo, pois os tesouros aqui juntados não poderão ser levados para o Seio de Abraão (pelos salvos), e nem para o inferno (Hades ou Seol) pelos ímpios (Mateus 6.19). Jesus recomenda ajuntar tesouros nos Céus (isto é, investir no Reino de Deus). Pois isso terá  galardões, quando estivemos diante de Jesus (Mateus 6.20).

Sabemos que aqueles que aqui na terra vivem e morreram emproo do Reino de Deus, sua participação será no Céu e o seu galardão estará reservado pelo próprio Jesus Cristo. (Mateus 5,12). O lugar de sua alma será o Seio de Abraão, até o arrebatamento da Igreja (Mateus 6.21). Mais com isso não podemos crê que o seio de Abraão é uma morada intermediária, uma espécie de antessala no céu, onde aqueles que serviram a Jesus, esperarão. Porque se assim force, também tínhamos por obrigação de crer que o inferno pra onde o rico foi era uma espécie de antessala do inferno, onde ele estava aguardando uma segunda chance. Entre o céu e a terra só há um lugar intermediário, ou, seja, a própria terra, (I Timóteo 2,4). Jesus foi bem claro quando afirmou aquele malfeitor que estava ao seu lado na cruz: “Em verdade de digo que hoje estarás comigo no paraíso” (Lucas 23,43). Ele pela fé entrou no seio de Abraão, ou seja, no gozo de seu Senhor e Rei.

 

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O QUE É BATISMO COM ESPIRITO SANTO?

 

Adilson Francisco dos santos. Estudos apologéticos

O QUE É BATISMO COM ESPIRITO SANTO?

O batismo com o Espirito Santo é algo muito serio. Nos nossos dias, muitos falsos profetas têm apresentado ensinamentos contrários aos que encontramos na bíblia. Com isso todo cuidado é pouco para não sermos enganados por esses mentirosos que manipulam a verdade por suas mentiras. Eles fabricam suas próprias línguas estranhas, para por intermédio delas nos dizerem que são batizados com o Espírito Santo. Vigiemos, para não sermos enganados por esses lobos vorazes que visitam a igreja de Cristo com o pretexto de nos concederem os “dons espirituais”. Na verdade as principais intenções desses lobos vestidos de ovelhas são as de se promoverem e levarem o dinheiro do povo de Deus. A bíblia fala que as línguas não cessaram, mas surgem, ultimamente, diversos grupos que se julgam detentores dos dons espirituais. Esses lobos promovem cultos para batizarem com o Espirito Santo. Todos que os visitam são revestidos de um suposto poder e falam em línguas estranhas. No entanto, não demostram nenhuma transformação em suas vidas. Por isso, estas “línguas” não são aceitas porque não vem de Deus.

A bíblia nos declara que antes de Jesus ascender aos céus, exortou os seus discípulos a buscarem o batismo com o Espirito Santo, (Lucas 24,49; Atos 1,4,5,8). Eles obedeceram, e depois de dez dias de perseverança e oração, foram todos cheios do Espirito Santo, e começaram a falar noutras línguas (Atos 2,1-4). Foram revestidos do poder do alto para executarem a grande tarefa que lhes confiara o Senhor Jesus: evangelizar o mundo (Atos 1,8). Era o dia de pentecostes. E, assim teve inicio a dispensação denominada “ministério do Espirito” (II Coríntios 3,8).

O batismo com o Espirito Santo é promessa de Deus, é assim chamado porque, no Antigo Testamento, o Deus havia prometido o derramamento do Espirito Santo a todos os que lhe invocassem o seu nome. No Antigo Testamento encontramos muitas promessas sobre a efusão do Espirito Santo. Dessa promessa falaram o rei Salomão (Provérbios 1,23). Isaías (Isaías 28,11,12; 44,3). Joel (Joel 2,28-32). Zacarias (Zacarias 12,10). E os demais profetas.

O Espirito Santo manifestou-se de diferente maneira no Antigo Testamento. Em varias ocasiões, homens de Deus profetizaram verbalmente sob a ação do Espirito Santo. Todavia não há qualquer indicio de que alguém tenha experimentado o dom de línguas. Pois o falar em línguas estranhas, seja como sinal, seja como o dom, é uma operação divina encontrada somente a partir de Atos 2. O Falar em línguas como sinal do batismo com o Espirito Santo teve o seu inicio no dia de pentecostes (Atos 2,4). Segundo o teólogo Antônio Gilberto “é uma imersão do cristão no espiritual e sobrenatural” (Atos 1,5).

No Antigo Testamento a atuação do Espirito Santo era esporádica e reservada a alguns, atualmente todos os cristãos podem e devem buscar o batismo com o Espirito Santo ...”Dará o Pai celestial o Espirito Santo àqueles que lho pedirem” (Lucas 11,13). E ao mesmo tempo pelo Espirito  falar noutras línguas. Pois é uma promessa a todos os salvos em Cristo Jesus (Atos 1,4; 2,38).

A promessa também foi feita através de João batista (Mateus 3,11). E principalmente por Jesus o Filho de Deus (João 14,16,17,26; 16,7,13; Atos 1,4,5,8).

No batismo com o Espirito Santo, o cristão pelo mesmo Espirito, fala em língua como um sinal e evidência inicial da promessa recebida (Joel 2,28-32). Mais isso não significa que ele recebeu o dom de variedade de línguas, pois, segundo o teólogo Antônio Gilberto “é um milagre linguístico sobrenatural” e nem todos os cristãos batizados com o Espirito Santo recebe este dom (I Coríntios 12,30). Os dons são distribuídos segundo a vontade e o proposito de Deus. Não depende do querer do cristão, mais da soberania de Deus (I Coríntios 12,11). Cabe aos cristãos buscar com zelo os melhores dons (I Coríntios 12,31). Se o cristão deseja receber os dons espirituais, ore, creia e busque com fervor, pois Deus ira concede-lo a quem pede, ...”Dará o Pai celestial o Espirito Santo àqueles que lho pedirem” (Lucas 11,13).

No dia de pentecostes, o derramamento do Espirito Santo foi acompanhado por um sinal externo bem evidente e audível: “E todos foram cheios do Espirito Santo e começaram a falar em outras línguas conforme o Espirito Santo concedia que falassem” (Atos 2,4). A evidência de que os discípulos haviam, de fato, recebido o batismo com o Espirito Santo foi o falar em línguas. Esta é a evidência indubitável e clara do batismo no Espirito Santo. Cada um dos que se encontravam no cenáculo teve a sua própria experiência (Atos 2,2,3). Todos falaram línguas que jamais tinham aprendido.

O batismo com o Espirito Santo. É uma experiência distinta que equivale a um mergulho na forte do Espirito. O próprio sentido da palavra “batismo” é imersão. No dia de pentecostes, as duas experiências aconteceram quase simultaneamente. Em (Atos 2,4). Diz que, primeiro, “todos foram cheios do Espirito”. Foi uma “Efusão Espiritual”. Logo a seguir, vemos uma sequencia e uma consequência da primeira experiência: “E começaram a fala noutras línguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem” Esta foi á evidência física e audível do batismo com o Espirito Santo.

Essa evidência deixou bem claro que os discípulos haviam recebido a promessa do Pai (Atos 2,17,18,38,39). O falar em línguas, pois serve como padrão para se aderir-se a alguém se foi ou não batizada como o Espirito Santo. (Atos 11,15-17). O que se deu no dia de pentecostes, repetiu-se na casa de Cornélio (Atos 10,46). Em Éfeso (Atos 19,6). Na vida de Paulo (Atos 9,17,18; I Coríntios 14,18). A bíblia é clara ao afirmar que a evidência do batismo com o Espirito Santo é o falar em línguas estranhas.

Mais é bom o cristão está bem atento que o batismo com o Espirito Santo, não está vinculado a mérito, pois é um dom de Deus (Atos 10,45). Nem a métodos, pois o Espirito Santo opera como o vento (João 3,8). Que sempre toma direções diferentes; nem a datas estabelecidas por algum lide, pois Jesus é o batizador ...”Ele vos batizará com o Espirito Santo, e com fogo” (Mateus 3,11). Jesus é o soberano, e batiza quando lhe apraz, isto é, quando foi útil (I Coríntios 12,7). Jesus não depende de local, pois Ele batiza a onde quer, e nem da postura corporal como muitos pensam, pra Jesus o que vale é a postura do coração (Jeremias 29,13; João 7,38).

Como já falamos o batismo com o Espirito Santo é uma promessa do Pai (Joel 2,28,29). Deus prometeu derramar o seu Espirito sobre todos os homens, a fim de que habitasse dentro deles. No Antigo Testamento o Espirito Santo manifestava-se de forma especifica, de acordo com a necessidade, ou seja. Ele não habitava continuamente nos servos de Deus do passado (Êxodo 35,30-35).  É um revestimento de poder prometido por Jesus quando subiu aos céus (Atos 1,8). E prometeu o Consolador, o Espirito da verdade que o mundo não pode receber (João 14,17). Esse revestimento de poder foi necessário na vida dos discípulos. E. é  necessária para todos os cristãos dos dias atuais.

 

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O QUE NÃO É BATISMO COM ESPIRITO SANTO?

 

Adilson Francisco dos santos. Estudos apologéticos

O QUE NÃO É BATISMO COM ESPIRITO SANTO?

Hoje sabemos que há uma grande dificuldade para muitos entenderes o que é e o que não é o batismo com o Espirito Santo, esse assunto tem levado muitos cristãos a relegarem a referida experiência o corrida nos dias apostólicos, no dia de pentecostes na vida de quase 120 discípulos, que muitos tratam hoje como um evento histórico desnecessário para os dias atuais. Ao longo da historia da igreja cristã, muitos foram ás contradições doutrinaria acerca do batismo com o Espirito Santo. Muitos teólogos e até leigos no assunto desprezam as evidência bíblica e histórica da doutrina, alegando que o falar em outra língua foi apenas um fenômeno circunscrito ao período apostólico.

Por isso é necessário estudamos com toda atenção ás escrituras para discernimos o que é e o que não é o batismo com o Espirito Santo, e confrontar as declarações bíblicas com as antipentecostais.

Para muito quanto o que é o batismo como o Espirito Santo a uma concepção errônea, o batismo com o Espirito Santo não é o mesmo que a regeneração. Quanto á regeneração é o Espirito Santo quem realiza a obra da regeneração em nossa vida (João 3,5-8). É Ele quem transforma a vida do pecador, morto pelo o pecado e seus delitos (Efésios 2,1). No batismo com o Espirito Santo após a conversão o pecador é revestido do poder do alto, para uma vida vitoriosa: Na regeneração o pecador nasce de novo mediante a intervenção direta e instantânea do Espirito Santo. No batismo com o Espirito Santo. Jesus opera na vida do cristão, para que vença o pecado e mantenha a obra regeneradora do Espirito.

Aquele que confunde a obra regeneradora com o batismo do Espirito Santo desconhece profundamente o agir do Espirito Santo, a obra regeneradora do Espirito Santo é quando Ele transmite ao pecador uma nova vida, conforme o texto de segundo Coríntios 5,17, que diz, Quem está em Cristo nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. Sabemos que após a conversão todos os salvos tem o Espirito Santo, e que o nosso corpo passa a ser o templo do Espírito Santo (João 20,22; I Coríntios 3,1-9). No momento da conversão nem todos os salvos são batizados com o Espirito Santo, mais todos são regenerados. Eles passam a viverem uma nova vida produzida pelo o Espirito Santo, essa passagem que segundo Coríntios 5,17, fala da experiência da salvação, que representa para o pecador, e não do batismo com o Espirito Santo, o pecador passa a viver uma nova vida, ou seja, seu novo modus vivendi, muitos interpreta erroneamente esse texto como o batismo com o Espirito Santo.

O batismo com o Espirito Santo não é o mesmo que salvação.  Porque isso seria uma concepção errônea. Porque os discípulos já eram batizados no dia de pentecostes, (Lucas 22,28; João 13,10; 15,3). Já tinham participado da santa ceia (Mateus 26,26-27). E sido enviados por Jesus para pregarem o evangelho, (Mateus 28,18,20). Eles já eram salvos; restava-lhes apenas espera o revestimento do poder do alto.

No ocorrido na casa de Cornélio, os cristão foram batizados no batismo com o Espirito Santo no mesmo dia em que receberam a Jesus; mais ante disso tiveram seus corações purificados pela fé em Jesus (Atos 15,8,9). Em Éfeso; havia discípulos que já tinha crido, mas que desconheciam a realidade do batismo com o Espirito Santo (Atos 19,1-6). Portanto a salvação e o batismo com o Espirito Santo são experiência distinta uma da outra.

O batismo com o Espirito Santo não é o mesmo que o batismo no corpo de Cristo. Muitos não compreendem devidamente o batismo com o Espirito Santo, por não fazerem uma exegese correta das escrituras I Coríntios 12,13, Pois todos nós formos batizados em um Espirito, formando um corpo, que Judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebidos de um Espirito, Paulo ainda escrevendo aos Gálatas diz, Pois todos vós, que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo, Gálatas 3,27, Paulo nestes textos não faz nenhuma referência ao batismo com o Espirito Santo, nem ao batismo em água, quanto a esse tema o teólogo William Menzies, explica que “nós somos batizados pelo o Espirito Santo em Cristo-isso é regeneração, novo nascimento”. Mas adiante ele acrescenta: “Nós somos batizados com o Espirito por Cristo-essa é a capacitação para servir e ministrar” Portanto ser batizado em Cristo é o ato de regeneração em seu corpo, a sua igreja, e não batizado com o Espirito Santo.

O batismo com o Espirito Santo não é o mesmo que Santificação. Embora o Espirito Santo promova a santificação na vida do cristão (Gálatas 5,16-18, 24-26). Isso nada tem a ver com o batismo com o Espirito Santo. A pessoa pode ser santificada e cheia do fruto do Espirito (Gálatas 5,22). E mesmo assim não ser batizada com o Espirito Santo. A santificação é paulatinamente cultivada e atua de maneira gradual em nossa vida, enquanto que o batismo com o Espirito Santo é um dom concedido por Deus; recebemo-lo de uma única vez, como está escrito, (Atos 10,45).

O batismo com o Espirito Santo não é o mesmo que Alegria. Quando o cristão sente que recebeu a salvação, ela traz grande alegria em seu ser, seu coração transborda de alegria (Romanos 14,17). Porém, sentir grande alegria ou emoção, não significa que o cristão tenha sido batizado com o espirito Santo, a alegria ou a emoção que o cristão sente é o resultado da salvação, (II Coríntios 2,2: 6,10).

O batismo com o Espirito Santo não é o mesmo que o perdão dos pecados. Os antagonistas do movimento pentecostal não aceita a distinção, pois entendem que as duas manifestações em Atos são a mesma, eles afirmam que o batismo com o Espirito Santo é recebido no ato da conversão, e ainda mais que do dia de pentecoste, não havia diferença entre os quase 120 discípulos reunidos no cenáculo e os quase três mil que se converteram naquela ocasião. Eles entendem que todas aquelas pessoas que ali estavam, ao receberem e aceitarem a mensagem de Pedro foram automaticamente batizadas com o Espirito Santo. Tal interpretação é inaceitável, porque quando olhamos o texto com atenção percebe-se logo a distinção entre os dois grupos que ali estavam. O primeiro, recebeu o “dom do Espirito” e falou em “outras línguas” enquanto que o segundo grupo ouviu a mensagem para o arrependimento dos pecados, pregada por Pedro que falou da promessa aos que cressem: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizados em nome de Jesus Cristo, para o perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espirito Santo” (Atos 2,38). A mensagem foi essa, “Arrepende-se, e ser batizados em nome de Jesus Cristo para o perdão dos pecados”: E em seguida a promessa para quem cresse na mensagem era, “recebereis o dom do Espirito Santo”. E não que todos naquele momento foram batizados com o Espirito Santo. A bíblia é clara e diz: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor”, (Atos 3,19). Portanto em Atos 2,4, informa-nos que esta experiência podem ser simultâneas, mais com um, porém, distinta uma da outra, primeiro, os discípulos “foram cheios do Espirito Santo”, e depois “começaram a falar em outras línguas”.

Portanto ficou claro que regeneradora, salvação, Santificação, Alegria, perdão dos pecados, batismo no corpo de Cristo, não tem nada a ver com o batismo com o Espirito Santo.

 

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