AQUELE QUE CRÊ NA MALDIÇÃO HEREDITÁRIA. FAZ INSUFICIENTE A OBRA EXPIATÓRIA DE CRISTO.

 

Adilson Francisco dos santos. Estudos Apologéticos.

AQUELE QUE CRÊ NA MALDIÇÃO HEREDITÁRIA. FAZ INSUFICIENTE A OBRA EXPIATÓRIA DE CRISTO.

 

 Ao passar, Jesus viu um cego de nascença. Seus discípulos lhe perguntaram: Mestre, quem pecou: este homem ou seus pais, para que ele nascesse cego? Disse Jesus: Nem ele nem seus pais pecaram, mas isto aconteceu para que a obra de Deus se manifestasse na vida dele. (João 9.1-3).

Como todo ensino controverso a interpretação da maldição hereditária foi concebida a partir de alguns textos bíblicos, e faz parte de um pacote de novidades que surgem periodicamente em nosso meio, é como um novo produto no mercado. E, essas novidades acabam enraizando, criando sérios problemas para a vida da igreja. Algumas igrejas neopentecostais são caracterizadas por erros como modismos teológicos, ou, seja, criação de novas doutrinas sem base bíblicas, inconsistências doutrinaria, o uso de elementos de toque na liturgia, a ênfase no exorcismo, teologia da prosperidade e, em algum casos, sincretismo religioso, a absurda mistura de principio de outras religiões com o cristianismo. Exemplo: espiritismo e cristianismo: Um exemplo disso que tem afetado algumas igrejas neopentecostais é a teologia da maldição hereditária.

A teologia da maldição hereditária. Essa doutrina resume-se nisso: se uma pessoa tem problemas com adultério, pornografia, divórcio, alcoolismo ou tendências suicidas é porque, no passado, alguém de sua família, não importa se avós, bisavós ou tataravós, teve esse problema. Desse modo, a pessoa afetada pela maldição hereditária deve, em primeiro lugar, descobrir em que geração seus ancestrais deram lugar ao Diabo. Uma vez descoberta a tal geração, pede-se perdão por ela, e, dessa forma, a maldição de família será desfeita. É uma espécie de perdão por procuração, muito parecido com o batismo pelos mortos praticado pelos mórmons. Os que defendem essa doutrina pinçam as Escrituras em busca de sustentação bíblica (Êxodo 20.5; Deuteronômio 5.9; Isaías 8.19). Mais como sabemos, essa teologia, é diabólica, animal e humana, porque ela declara insuficiência a obra redentora de Cristo na vida da humanidade, pois ela ensina que depois de salvo por Jesus, o cristão deve desenterrar o seu passado e o de seus familiares para quebrar uma a uma todas as possíveis maldições que acometeram seus antepassados e que ainda repousariam sobre ele, se não a libertação não será completa. Além de não ter base bíblica (II Coríntios 5.17). Essa teologia defende um principio semelhante á lei do carma ensinado pelo o espiritismo, estabelecendo um carma na vida da pessoa a partir de seus parentes.

Os textos prediletos dos pregadores dessa teologia para punir os pecados dos pais nos filhos são. (Isaías 14.21). Preparai a matança para os filhos por causa da maldade de seus pais, para que não se levantem e possuam a terra…

(Êxodo 20.5). Pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração.

(Êxodo 34.7). Ao culpado não tem por inocente; castiga a iniquidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração.

(Deuteronômio 5.9). Pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração.

Êxodo 20.5.6, que diz: Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais até a terceira e quarta geração daqueles que me desprezam, mas trato com bondade até mil gerações aos que me amam e guardam os meus mandamentos.

Mais devemos olha que esses textos não falam da extensão do juízo divino, mas da sua duração sempre que houve-se necessidade, de juízo, haverá juízo. Os justos que são filhos de pais ímpios não pagam pelo pecado dos pais (Romanos 8.1). Os textos nos mostram claramente que não são maldições hereditárias e sim os efeitos do pecado. A bíblia deixa bem claro que a responsabilidade pelos pecados é individual, pessoal, e cabe á carda um (Ezequiel 18.19.20).

A teologia da maldição hereditária, não passa de um engano doutrinário. Esse ensino diz que qualquer pessoa mesmo aquelas já convertidas ao Senhor Jesus Cristo, que carregam consigo certos problemas, não conseguirão se libertar deles, se não quebrar as maldições das gerações passadas (Ezequiel 18.20). Se acontecer na vida da pessoa ou de sua família problemas, porque os seus ancestrais deram lugar ao diabo, e agora a sua família está sob “maldição hereditária”, segundo eles, se uma pessoa é acometida de certa enfermidade, como câncer, ou qualquer outra doença, é porque essa doença se fez presente em gerações passadas, é uma maldição herdada que precisa ser quebrada. Entretanto a bíblia ensina diferente: Se alguém está em Cristo, nova criatura é. As coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo! (II Coríntios 5.17).

Jesus certa vez foi arguido pelos seus discípulos sobre um determinado cego de nascença: Ao passar, Jesus viu um cego de nascença. Seus discípulos lhe perguntaram: Mestre, quem pecou: este homem ou seus pais, para que ele nascesse cego? Veja o que Jesus respondeu: Nem ele nem seus pais pecaram, mas isto aconteceu para que a obra de Deus se manifestasse na vida dele. (João 9.1-3).

Outra crença desta teologia é de que há nomes próprios cujos significados são carregados de uma carga negativa muito grande, e uma vez que se dá um desses nomes a uma pessoa, o mesmo pode se constituir em fator de maldição de vida. Há inúmeros nomes na bíblia cujos significados não correspondem aquilo que as pessoas foram na prática: Por exemplo, Absalão, cujo nome significa pai da paz. Mais foi um rebelde que tentou usurpar o trono de seu pai Davi, (II Samuel 15.1-37). O que faz o nome de uma pessoa é o caráter.

Que culpa tem a pessoa pelos pecados que os antepassados praticavam? Deveria ler a bíblia, pois ela ensina que a responsabilidade é individual (II Reis 14.6). Não matarão os pais por causa dos filhos, e os filhos não matarão por causa dos pais; mas cada um será morto pelo seu pecado.

(ll Crônicas 25.4). Porém não matou a seus filhos, mas fez como na lei está escrito, no livro de Moisés, como o Senhor ordenou, dizendo: não morrerão os pais pelos filhos, nem os filhos morrerão pelos pais; mas cada um morrerá pelo seu pecado.

(Ezequiel 18.20). O filho não levará a maldade do pai, nem o pai levará a maldade do filho.

(Deuteronômio 24.16). Os pais não serão mortos pela culpa dos filhos, nem o filho pela culpa dos pais.

Ao contrário: Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, (Romanos 8.1). As condições para as bênçãos e as maldições estão fixadas pela palavra de Deus, e se relacionam diretamente com a obediência: Entretanto, se vocês não obedecerem ao Senhor, ao seu Deus, e não seguirem cuidadosamente todos os seus mandamentos e decretos que hoje lhes dou, todas estas maldições cairão sobre vocês e os atingirão. (Deuteronômio 28.15). O profeta Ezequiel 18.1-4, exorta o povo a tomar consciência da individualidade na responsabilidade pelo pecado. Ele descreve nesta profecia três gerações para mostrar que cada uma sofreu pelos seus próprios pecados. Entretanto, o homem sempre foi buscar fora da vida ás razões e os motivos de seus erros (Lamentações 3.39). Adão culpou Eva, que por sua vez culpou a serpente. Mais o pecado é tão individual que Deus disse ao homem: Com o suor do seu rosto você comerá o seu pão, até que volte à terra, visto que dela foi tirado; porque você é pó e ao pó voltará. (Gênesis 3.19). A mulher: À mulher, ele declarou: Multiplicarei grandemente o seu sofrimento na gravidez; com sofrimento você dará à luz filhos. Seu desejo será para o seu marido, e ele a dominará. (Gênesis 3.16). E a serpente: Então o Senhor Deus declarou à serpente: Já que você fez isso, maldita é você entre todos os rebanhos domésticos e entre todos os animais selvagens! Sobre o seu ventre você rastejará, e pó comerá todos os dias da sua vida. (Gênesis 3.14). Infelizmente, a teologia da maldição hereditária tira a responsabilidade do individuo e lança nos antepassados.

Se o cristão tem problemas que o afligem em sentido geral sentenciando-o a viver uma vida de lamúria e sofrimento, quanto a isso Jesus avisou: Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo. (João 16.33). Não existe caminho melhor do que confiar em Deus, em seu amor (Hebreus 4.16).

Sobre a teologia da maldição hereditária veja o que diz o espiritismo: Lei do carma, ou da casualidade moral, os espíritas se orgulham de ter a explicação para o fenômeno do sofrimento humano, segundo o espiritismo quem nasce com defeito físico, é um sinal de que está incluso na lei do, “carma”, isto é, uma espécie de lei complicada de causa e efeito, ou seja, aquilo que uma pessoa praticou em outra vida passada, isto é, em outra encarnação anterior, essa pessoa está pagando o que fez, e assim terá de prosseguir até o “nirvana”, isto é, a perfeição do espírito supremo.

Mais como já falamos tal doutrina está totalmente em desabono com as sagradas escrituras que diz, “E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença, e os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo; Rabi quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu, nem ele pecou nem seus pais; mais foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus”, (João 9.1-3). E ainda mais os filhos mesmo sendo filhos de pais ímpios, ou pais Cristãos, não pagarão pelos pecados de seus pais, assim são os pais, não pagarão pelos pecados de seus filhos, a responsabilidade é de cada um, é pessoal, como está escrito, (Levítico 10.1.2; I Samuel 4.11; I Samuel 8.1-3; Deuteronômio 24.16; II Reis 14.6; Ezequiel 18.19.20). Aqueles como os espíritas que crê na maldição hereditária, na lei do carma estão declarando que a obra expiatória de Cristo no calvário foi insuficiente na vida das pessoas, a libertação através de Cristo foi completa, porém a lei do carma ou da maldição hereditária, não tem base Bíblica, como está escrito (II Coríntios 5.17). Seria um desastre desenterrar, o passado das pessoas para pagar o preço, ou quebrar uma a uma de todas e possíveis maldições que cometeram no passado, ou seja, em outra encarnação. Não há quebra de maldição hereditária, porque tal ensino induz o crente a viver irresponsavelmente a sua vida cristã, porque atribui aquilo que ele faz de negativo, como sendo o reflexo do que as suas gerações passadas praticaram, ao passo que a bíblia nos desafia a uma vida de renuncia ás obras da carne (Gálatas 5.16-21). Temos de ser cautelosos, e viver o que Jesus nos ensinou: E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará. (João 8.32). Pois vivemos em um tempo de inverdades em que as experiências parecem estar mais valorizadas do que a própria Palavra.

A teologia da maldição hereditária ensina o homem a ter medo de assumir a responsabilidade de suas atitudes. Como diz a bíblia. De que se queixa pois o homem vivente queixe-se cada um dos seus pecados. (Lamentações 3.39). Porque semearam ventos, e colheram tempestade. (Oseias 8.7). Porque o que semeia na carne, da carne ceifará a corrupção. (Gálatas 6.8). Nesses textos a palavra de Deus deixa bem claro, que quando o homem sofre alguma aflição não é nenhuma maldição hereditária ou a lei do cama que vem sobre ele, mais quando vier ele não deve queixa-se ou buscar algo ou alguém do passado pra lançar a culpa sobre o que estar acontecendo em sua vida, como fez Adão, que pelo seu ato de desobediência lançou a culpa em Eva  “A mulher que me desde por esposa” (Gênesis 3.12). Porque pelos nossos maus atos é que vem as aflições, e não uma maldição hereditária herdada de nosso antepassados.

 

 

 

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